لبعض [ 1 ] وخلافا للمشهور في النذر ، وفاقا لبعض [ 2 ] ، وذكروا في وجه الفرق عدم اعتبار قصد القربة في اليمين واعتباره في النذر ، ولا تتحقق القربة في الكافر ، وفيه أولا : أنّ القربة لا تعتبر في النذر [ 3 ] ، بل هو مكروه [ 4 ] ، وإنّما تعتبر في متعلقه ، حيث إنّ اللازم كونه راجحا شرعا [ 5 ] ، وثانيا : إنّ

--> ( 1 ) الوسائل باب : 6 من أبواب النذر حديث : 1 . ( 2 ) الوسائل باب : 6 من أبواب النذر حديث : 2 .